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    王粲挠挠头道：“诗倒是不错，可这不是在为文始送别吗？”

    沈晨笑道：“还没完呢。远芳侵古道，晴翠接襄城。今送文始去，萋萋满别情。”

    后世很多人上小学学白居易这首诗时，只知道前面四句。

    但实际上那是编小学教材的那帮人删减过的，他们只保留了前四句，并且把原来的诗名《赋得古原草送别》改为《草》。

    这让白居易也想说声：草。

    或许那些编教材的人是觉得这样做能向小学生们传达一個观念——人得像野草那么顽强生存。

    然而这就脱离了白居易原来的意思，成为了歌颂生命的诗句，而不是送别诗。

    “好。”

    王粲眼睛一亮，顿时叫好道：“以野草之盛，告诉文始前途即便有坎坷，也终究会过去，这诗中确实充满了一种向上的精神。”

    “圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。”

    士孙萌也赞道：“这种境界令人向往啊。”

    沈晨谦虚道：“我也是看那野草顽强生长，才有此感念。”

    “多谢阿晨赠诗，我将一直会记得。”

    士孙萌拱拱手，然后说道：“诸位，就此告别吧。”

    “它日再会。”

    “它日再会。”

    众人与他道别，士孙萌上了船后，在船舷上向他们招手。

    王粲等人也一直看着，等到船只消失在了波涛茫茫的汉江江面，向着远处隐藏于雾色中的樊城而去后，才准备离开。

    而就在此时，来来往往的襄阳码头上，又有一艘新的客船到岸了。

    本来这也正常。

    襄阳在汉代虽说被称为南蛮之地，比如王粲就在自己的《七哀诗》第二首当中写道“荆蛮非我乡，何为久滞淫”。

    但不管怎么说，中原大乱是事实，南方现在兴旺也是事实，每日进出襄阳的人数以千计。

    码头上人山人海，新到一艘客船，并不是什么稀奇古怪的事情。

    然而那艘船恰好停在了众人不远处，王粲随便扫了一眼，忽然看到了从船上下来的一个面容普通的少年人，顿时高喊道：“庞统。”

    听到这个名字，沈晨连忙扭过头去看。

    他今年去过鱼梁洲，庞德公的名气整个襄阳都知道，即便是刘表也亲自去岛上几次请他出山，都被他婉拒。

    因此荆州有很多士人找他求学，他不收学生，但只要来找他询问问题的人，基本都不会拒绝。

    沈晨身体虽然变小了，可头脑依旧灵活，来襄阳两年，在岘山书院宋忠门下就读，各类典籍都已经融会贯通，再加上后世理解，多了几分新意。

    就连宋忠都觉得自己在某些方面已经比不得沈晨，所以他常常去拜访一些大儒，像刘表和庞德公他也去找过，询问他们问题。

    不过可惜的是没有遇上庞统。

    后来才知道，庞统其实并不住在鱼梁洲上，他住在襄阳城东北方向约十多里外的庞氏乡亭当中。

    由于这个时候庞统并没有什么名气，冒然拜访引人疑惑，所以沈晨也并没有直接去找他，而是打算顺其自然，将来再说。

    结果去年庞统听说颍川有一位大儒叫做司马徽，于是北上两千里去颍川拜访司马徽去了，最近这段日子也没听说他什么时候回来，因此两人一直没见过面。

    现在却是见到了。

    就看到庞统大概十六七岁，长相非常普通，属于放在人群里不会有人看第二眼的人。

    他的身边还有几人，看年纪也都是二十岁上下。

    “仲宣先生啊。”

    其中有个年轻人向王粲招招手。

    王粲惊喜道：“元直、广元、州平、公威，你们也在啊。”

    这些人就是徐庶、石韬、崔钧、孟建。

    历史上这四人是诸葛四友，但实际上他们跟庞统的关系也不错。

    《魏略》记载，徐庶和石韬因为中原战乱而一同南下到荆州避祸，与诸葛亮庞统相善。

    之所以这样是因为徐庶和庞德公关系很好，时常向庞德公请教学问。

    《襄阳记》记载，司马徽到荆州之后，与庞德公交情莫逆，有一次庞德公有事外出，司马徽来拜访，把庞德公家当自己家一样，吩咐庞德公的妻子准备食物，说徐庶告诉他，待会会有客人过来与他们一起谈论事情。

    于是庞德公的妻子就给司马徽和徐庶他们准备食物。
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