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    692年威利布罗德前往罗马晋见教皇塞尔吉乌斯一世，获得教廷的使徒授权。695年11月21日，他第2次上罗马，在圣塞西利亚主教谢尔盖三世的推荐下，获得管辖弗里斯兰教徒的大主教任命，授克莱门特圣名。之后他定居乌得勒支城，并修建了一座圣主大教堂。

    714年12月丕平二世死后，不信教的弗里斯兰人国王拉徳悖即下令拆毁教堂，大肆迫害和屠杀基督教徒，并将威利布罗德驱逐出境。此间他在马斯、德瓦尔、布拉班特、图林根、丹麦和赫尔戈兰岛之间漂泊，直至719年拉徳悖死后才返回复职。载后来20年里，他重新修建了多座教堂和修道院，并培养了大批土著神职人员，从而使法兰克人各王国长期处于英格兰文化的影响之下。

    大多数人的观点不等同于客观，大多数人是由个体组成的，而个体的观点始终是主观的，就像一个摆在圆桌上的花瓶，围着桌边坐着的人每个人角度不同，看到的花瓶也不同。是否该以自己看到的为标准，强迫别人也要跟自己看到的一模一样？

    在这个本就缺乏宽恕的世界里，更要三思后行。

    更何况这个世界除了缺乏宽恕，还缺乏忘却。

    就算你的大脑忘记了，还有纸帮你记着，在鲁昂的时候乔治安娜曾经和康巴塞雷斯大主教沟通过，菲丽尔记了笔记，而康巴塞雷斯大主教与罗屈埃洛尔大主教算是朋友。

    不过她说了那么多，最让康巴塞雷斯大主教觉得动心的是在布列塔尼“增加牧区”，即便推广的是苹果酒而非葡萄酒，爱尔兰传教士在尼德兰传教也没强制推广葡萄酒，而是当地人爱喝的啤酒。

    圣威利布罗德在乌得勒支城拜见了信奉基督教的法兰克国王丕平二世，“在获得同意后”开始向弗里斯兰人传教。

    可能又有人反对了，可是阁下舍得离开花花世界，跑到那么荒凉的地方和海鸟为伴么？

    罗屈埃洛尔大主教和梅赫伦圣职团写了抗议书，主要是抗议神学院的资料被收缴了，没有像某些神学家那么煽动法官和公职人员。她觉得今天她带着马穆鲁克去教堂，这些神父可能不会像上次她去日内瓦圣皮埃尔教堂时那么躲起来，就像是在躲“蝗虫”、“异教徒”。

    她在日内瓦也不是光在办公室里……总之她昨晚睡了个好觉，虽然浪费了很多策划的时间，但她清早起来觉得神清气爽。

    在做好准备后，她披上了斗篷，离开了宫殿。

    此时窗外天色灰蒙蒙的，像是没有天亮，但教堂钟声已经响了，那声音听起来并不悠扬，反倒像是一种名为编钟的乐器，正在演奏一首歌曲。


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