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    然而奴隶制取消了，对囚犯的奴役又产生了，斯嘉丽的木材厂原始起步阶段就找监狱外借犯人作为劳动力，原本看押犯人要产生成本，给他们吃饭什么的，现在可以赚钱了，典狱长当然愿意了。

    “罪人”就该赎罪，警察抓犯人起劲，将他们塞进监狱里就可以让他们合法强制劳动，如此一来社会的宽容和容错度就降低，人的一生不可能一点错都不犯，然而稍微行差踏错就会万劫不复，于是美国整个都弥漫着强烈的焦虑，除了那些快乐的傻瓜。

    霍布斯的利维坦结构里，身强力壮的人必须强迫他劳动，为了防止他们以找不到工作为借口，就要鼓励海外殖民，当全世界人口过剩的时候，最后的办法就是战争，它会取代上帝的最后审判，对每个人进行安排。

    作为原材料出口国，将永远处于产业链的底层，虽然英国失去了北美，却还有印度，东印度公司的做法是破坏当地的手工业，转而让当地人从事种植业，提供茶叶、棉花、粮食等产品，没有工业的印度永远贫困，北美殖民地也是如此，他们必须把自己的铁矿交给英国的工厂加工，然后将铁锭运回去，这样就要花更多的小麦、蔗糖来进行交换，如果他们自己有加工的能力，就不需要运费和额外的加工费了。

    1733年英国引进了《蔗糖法案》，强行对从帝国以外的地方进口的糖浆征税，每加仑加收6英镑，这是为了保护巴巴多斯等英属殖民地产糖区的利益，不让北美殖民地从法属殖民地蔗糖岛——圣多明戈取得糖浆。圣多明各没有自己的朗姆酒工厂，他们的糖浆只能以每加仑4英镑的价格出售，远低于巴巴多斯每加仑9到10英镑的价格。

    这条法案的通过是基于西印度群岛种植园主施压的结果，他们以和外国交易糖浆损害本国利益为理由，成立了强大的游说团到了伦敦，而北美十三州人民对他们这种把一个殖民地的利益凌驾于另一个之上的无耻法案感到非常愤慨。

    但是这条法案除了引发愤慨之外没有别的反应，因为这个政策行不通，新英格兰的酒商躲过了英国人的检查走私糖浆，并且通常贿赂海关官员，让他们假装没看见。

    1764年英国修改法案条款，激起了十三州人民的暴怒。在七年战争期间，许多新英格兰商人和法国人进行着半地下式的贸易，这使得美国人在伦敦的名声很不好。虽然法国在战争期间已经被赶出美国领土，但是美国本土民众日益增长的敌意导致了一大群英国士兵驻扎在殖民地，还有二十六艘舰船以及三千名土兵在近海严阵以待。因为打仗花了很多钱，内阁大臣乔治??格伦维尔决定让不忠诚的美国人为这场花费巨大的战争买一部分单。“1764年《食糖条例》把非英国糖浆的税收减到了每加仑三英镑，而与此同时，它又宣布实行强制征税。这把本来的无效禁令变成了征税实政。1767年财政大臣查尔斯·汤森德想通过税法增加政府的收入，对进口的纸张、油漆、玻璃和茶叶征税，这让情况变得更加糟糕。这部法案重复明确，如果英国海关怀疑这批货物是走私的且没有上缴税收，他们有权使用书面命令(类似于英国的普通许可令)搜查货物。

    拿破仑对意大利的丝绸也设置了关税壁垒保护里昂的丝织业，法国没有皮埃蒙特大区这种生丝原产地，但是法国的提花机和花纹是最新潮的，意大利的丝绸供应商只能仿照。这就像爱马仕和仿制的爱马仕的区别，花纹完全一样，但意大利的仿制品便宜，穿出去参加聚会，别人一眼看出你那是“假货”……

    没有关税壁垒意大利丝织品对法国丝织品的冲击也有限，英国机械化生产的丝绸也是如此，法国纺织品主要对手是英国的棉织品。有很多人是买不起丝绸的，他们也有穿衣需求。如果看古代的油画，很多平民穿着颜色暗淡，因为颜色鲜艳的染料价格昂贵，他们会选择结实、耐用的布匹，对于这些人来说肯定是买便宜好用的，什么奴隶制、道德问题于他们关系不大，如此一来法国的产品就失去竞争力了。

    提高工人工资，降低他们在食品方面的支出，这样他们就会在别的地方有了选择的余地。至于怎么搞那是男人处理的事，没见着法兰西把罢工当成传统么？

    卢梭说的不全对，但力士是不吃娘们那口饭的，修桥、修运河、修铁路、修房子、挖阴沟、新都城里昂都要人手，阿尔卑斯山有很多路要修，有些路段需要爆破，这样退伍兵和工兵又有了去处。

    照道理波莫纳因为英国的教育制度学了那么多东西，不该对付英国人。

    阿里巴巴从四十大盗的洞窟里偷出来的东西就像走私犯一样偷运，借钱一般都要利息，哥哥平价借给弟弟粮食，弟弟也没有想着感恩回馈么。

    根据《古兰经》记载，男人是支配妇女的，如果按照继承权，哥哥死后财富由弟弟继承，虽然这笔钱是哥哥从岳父那里继承。

    塞勒姆女巫事件里，莎拉·古德的父亲原本有财产，被她的母亲继承，她母亲再婚后，继父把所有的财产都夺走了，莎拉后来结婚，也很不顺利，最后落得变成乞丐，年纪轻轻就看起来衰老，并且还有了两个父不详的私生子。

    她要是够狠心，就不该生下他们，这样那两个孩子就不会受苦，桃乐丝才五岁就被逼疯了。

    有句谚语，穷**计，富长良心，虽然不全对，但阿里巴巴可能以谋财害命为目的，借了强盗之手将哥哥杀了，借机窃占嫂子的遗产，故事里说了哥哥继承了岳父“全部”家产，意思就是说嫂子没有别的亲人了。

    包庇罪也是罪，罗马有宗教审判所和世俗法庭，对阿尔泰米西娅的审判是世俗法庭执行的，但满城的修道士没见着一个人像但以理那样出来主持公道。

    阿尔泰米西娅出生在1593年，18那年就是1611年，宗教改革进入尾声，当时路德分裂教会便是因为教廷的腐败和赎罪券的问题。

    1348年佛罗伦萨发生黑死病，10个青年男女在乡下轮流讲故事，嘲讽教会的黑暗和罪恶，其实不只是教会，世俗也挺罪恶的，否则也不会有刑讯逼供受害者的案件。当时的伦理是认为女性是原罪的象征，她们受了伊甸园毒蛇的教导，学会了撒谎和诱惑，必须刑讯才会说实话。

    阿尔泰米西娅在她的庭审记录中一遍又一遍得重复，这是真的，这是真的，奈何男人和法官们互相包庇，男人不在意妻子的贞洁问题，因为他们也在偷睡别人的妻子，要是别的女人也跟阿尔泰米西娅一样那么谁跑得掉？

    如此先河不可开，法国风气也坏了了一段时间，贵族夫妻各过各的，可是群体是具有道德自洁功能的，感情简单而极端，当上流社会执着于社交礼仪纠纷的时候，民间却在传贵族看不惯谁，就往巴士底狱抵纸条，纸条上的人就会被捕了。

    这事有鼻子有眼，让人们觉得关在里面的都是无辜的，以至于“被营救”出来的萨德侯爵也成了委员。

    经历了血洗的法国军队翻过了阿尔卑斯山，首先面对的是奥地利军队，教皇国自己的将军听说是拿破仑来了，面都没有见直接跑了。
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