第三百零四章 巫魔会(十九)-《哈利波特之晨光》


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    有人喜欢台上演戏,有人喜欢台下当沉默的观众,鲁迅说,人一旦悟透了就会变的沉默,不是没有与人相处的能力,而是没有了逢人做戏的兴趣。

    阿尔贝·加缪曾经说过,世间的的罪恶几乎都是由愚昧无知造成,如果缺乏理解,好心能造成和恶意同样大的危害。

    赫敏·格兰杰希望从事家养小精灵解放事业,她很好心,可是周围的小精灵不理解她。

    在拿破仑统治的时期推行解放奴隶也会动很多人的利益,即便历史上这是正确的。

    格拉古兄弟的例子证明,即便是做正确的事一样会引来杀身之祸,这就是罗马。

    宗教传统是世界很多国家法神圣性的主要渊源,但宗教狂热也是世界失序的一个渊源,《女巫之锤》上写了,不相信巫术就是最大的异端。

    虽然理性告诉人们这是个玩笑,不过人们传说路易十四时期很多有名的人出席了黑弥撒,虽然路易禁止别人诉讼他喜欢的人,并且撕去了哪些档案,但他的情妇之一德·蒙特斯庞夫人还是因此失宠了,玛丽亚·特蕾莎去世后,国王第二年就与虔诚的曼特农夫人秘密结婚了。

    有人不相信风水命理,有人相信,甚至为了安葬父母到理想的位置,两兄弟会大打出手。

    一个人更愿意为他的利益而不是权力战斗。

    同时拿破仑还在圣赫拿岛回忆录上说过,耶稣会是所有会社里最危险的一个,它比其他会社造成更多的伤害,耶稣会的教义意味着他们的最高统帅是世界上所有君主的君主。

    他还是那个明君,曾经镇压过尼卡起义的贝利萨留最后被没收了所有的财产,不过查士丁尼没有判他死刑。

    约瑟芬希望拿破仑能将波旁王室接回来,或许是因为她依旧是旧贵族,还没有完全适应自己嫁给了谁。

    他如果不留在杜伊勒里宫,他最好的下场也是和贝利萨留一样穷困得当囚徒。

    他不是没有退位的可能,将位置传给他的兄弟们,比如约瑟夫·波拿巴或者是吕西安,但这么做的前提是称帝称王,恢复世袭,否则他那么做就是违宪了。

    路易十六就是没有同意君主立宪,还有后面的查理十世。

    路加福音上有句话,你们愿意人家怎么待你,你也要如何待人家。

    谁都不想当奴隶或者关在笼子里,对建国初期的北美十三州来说,奴隶是一种财富,就跟《禁酒令》一样,即便法律上禁止了,走私还会存在,但这毫无疑问是一场冲击。

    因为一个女人,亚眠合约带来的短期停战式和平好像要变成长期了。

    为了对付拿破仑·波拿巴,英国通过技术输出的方式给了很多国家“工业革命”所需的机床和工程师,这些国家都用的英制单位。就像扶持邓肯一样,到了路易十八和奥尔良公爵成为国王,英国才派出大量的工程师,帮助法兰西技术升级。

    这是好事么?

    提比略·格拉古用手指指了下自己的头,他是真的如人群中有人喊的那样“格拉古要戴皇冠,他是独裁者”么?

    也许这是个值得花费几秒钟思考的问题。


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