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    有人喜欢台上演戏，有人喜欢台下当沉默的观众，鲁迅说，人一旦悟透了就会变的沉默，不是没有与人相处的能力，而是没有了逢人做戏的兴趣。

    阿尔贝·加缪曾经说过，世间的的罪恶几乎都是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。

    赫敏·格兰杰希望从事家养小精灵解放事业，她很好心，可是周围的小精灵不理解她。

    在拿破仑统治的时期推行解放奴隶也会动很多人的利益，即便历史上这是正确的。

    格拉古兄弟的例子证明，即便是做正确的事一样会引来杀身之祸，这就是罗马。

    宗教传统是世界很多国家法神圣性的主要渊源，但宗教狂热也是世界失序的一个渊源，《女巫之锤》上写了，不相信巫术就是最大的异端。

    虽然理性告诉人们这是个玩笑，不过人们传说路易十四时期很多有名的人出席了黑弥撒，虽然路易禁止别人诉讼他喜欢的人，并且撕去了哪些档案，但他的情妇之一德·蒙特斯庞夫人还是因此失宠了，玛丽亚·特蕾莎去世后，国王第二年就与虔诚的曼特农夫人秘密结婚了。

    有人不相信风水命理，有人相信，甚至为了安葬父母到理想的位置，两兄弟会大打出手。

    一个人更愿意为他的利益而不是权力战斗。

    同时拿破仑还在圣赫拿岛回忆录上说过，耶稣会是所有会社里最危险的一个，它比其他会社造成更多的伤害，耶稣会的教义意味着他们的最高统帅是世界上所有君主的君主。

    他还是那个明君，曾经镇压过尼卡起义的贝利萨留最后被没收了所有的财产，不过查士丁尼没有判他死刑。

    约瑟芬希望拿破仑能将波旁王室接回来，或许是因为她依旧是旧贵族，还没有完全适应自己嫁给了谁。

    他如果不留在杜伊勒里宫，他最好的下场也是和贝利萨留一样穷困得当囚徒。

    他不是没有退位的可能，将位置传给他的兄弟们，比如约瑟夫·波拿巴或者是吕西安，但这么做的前提是称帝称王，恢复世袭，否则他那么做就是违宪了。

    路易十六就是没有同意君主立宪，还有后面的查理十世。

    路加福音上有句话，你们愿意人家怎么待你，你也要如何待人家。

    谁都不想当奴隶或者关在笼子里，对建国初期的北美十三州来说，奴隶是一种财富，就跟《禁酒令》一样，即便法律上禁止了，走私还会存在，但这毫无疑问是一场冲击。

    因为一个女人，亚眠合约带来的短期停战式和平好像要变成长期了。

    为了对付拿破仑·波拿巴，英国通过技术输出的方式给了很多国家“工业革命”所需的机床和工程师，这些国家都用的英制单位。就像扶持邓肯一样，到了路易十八和奥尔良公爵成为国王，英国才派出大量的工程师，帮助法兰西技术升级。

    这是好事么？

    提比略·格拉古用手指指了下自己的头，他是真的如人群中有人喊的那样“格拉古要戴皇冠，他是独裁者”么？

    也许这是个值得花费几秒钟思考的问题。


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