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    她想要达到目的，就不能用平常的手段，威廉·配第那种充满了功利主义的道德感这个时候刚好能用。

    如果要从历史上寻找例子，就要从中国的秦汉时期借鉴，秦朝统一六国后用重刑，汉朝的时候为了恢复生产力，对一些砍手砍脚的刑罚进行了删减，她需要劳动力，不论是修路还是伐木，那些囚犯都可以担当。

    至于黑白混血的问题就不是当代人能解决的了，混血的生活不好过，乔治安娜自己就是混血媚娃。孩子无权选择自己的父母，要是有的话谁不想生下来就是有钱人或者是有权有势的人的孩子？

    拿破仑在学校里和同学打架却不是和贵族同学，而是跟他一样的“平民”，这一次路易斯安那收购案最热心的是两个银行，他们打算把狮子的头放在家里的墙上做展览，炫耀这是他们此生最大的成就。

    比起谴责他们，想办法对付他们才是当务之急，乔治安娜不会和玛丽·安托瓦内特一样喋喋不休得抱怨。拿破仑现在推行的是经济帝国，他的公债利率是5%，比英国发放的3%公债利率还要高，他打算用这种办法提升人们对法国的财政及公债清偿能力的信心。

    谁知道他遇上了一群“不自由毋宁死”的人呢？英国人擅长妥协，乔治安娜希望能通过妥协的手段化解这次风波。

    威廉·配第也谈起了彩券，用威廉·配第的话来说，彩券实际上那些不幸而自我陶醉的呆子们自己加课在自己身上的捐税，换句话来说，它是对自己的运气有充分信心，或迷信一些算命者和卜卦者的捐税，算命的给他们占卜中彩的时间和地点，保证他们一定会得到成功，他们就真的区买了。

    买彩券的目的是希望发财，实际上破产的人却很多，要不然女人不让男人去买彩券，要踏踏实实工作呢？

    “赌”倘若能禁绝当然是好的，问题是人们打网球也能赌，督政府时期彩券募捐也是一种公开的合法手段了。

    配第认为，发行彩券应该适用于公私两方面都有好处的经费，如疏浚河流、架设桥梁和修筑公路等，不能用来征收维持陆军和装备舰队所需的经费。

    拿破仑第二次出战意大利拒绝了银行家用彩券募捐的提议，她也不知道这是他个人的道德感还是他看过配第的书，当时督政府的国库里一贫如洗，根本没有办法筹措6500万的军费。

    万幸的是法国人很骄傲，有廉耻心，拿了拿破仑一个冬天的赈济面包后，很多人自动自觉的得在气候回暖后开始干活了，不论是码头去当转运工还是修运河。

    一般的暴徒如果闯进了有钱人的家里，往往会抢走他们的东西，这些人不会，那个纸厂老板设备、材料、成品都被砸坏了，可是他家金银器一样都没有少，能用钱解决的问题都不是问题指的是这个意思。

    “小伍长”还在给他们创造就业机会，不像旧时代的贵族，任凭工厂停工、工人失业不管不问，妄图通过施舍面包解决问题。

    很多人从小接受的教育是要“堂堂正正做人”，不愿意伸手要施舍。那些沦落为乞丐的退伍兵自己也有原因，他们宁可重新服役，也不愿意干出卖体力维持生活的工作，这些人是注定要战死疆场的。
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