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    这里的“民”指的是罗马公民，不包含奴隶，相比起古罗马，大规模的奴隶现象在西汉已经消失了，而且西汉地主和贵族也不能随意杀死奴婢，这是非法的，西汉末代权臣王莽主张消除奴隶制，然而农奴制度一直在中国不断死而复生，唐朝的时候很多突厥和契丹降俘成了农奴，到了宋朝废除了奴隶制，元朝又复苏，明朝的时候还有少量奴隶，到了清朝又恢复了奴隶制，这个是大清律里写得明明白白的，游牧民族普遍存在奴隶制，撒拉森人的经书里也认同奴隶制。

    原本基督徒是反对奴隶制的，可是奴隶贸易造成的巨大利润让人欲罢不能，即使是19世纪美国依旧存在奴隶贸易，为了获得自由奴隶们还参加了南北战争，在欲望的驱使下，一切法律和道德都可以践踏，商人是对财富的贪婪，皇帝则是征服欲，上帝之鞭、安拉之剑还有成吉思汗带给欧洲人的恐惧难以用语言来形容，万马奔腾的场面就像地震一样可怕。

    公元447年希腊地区强烈地震，摧毁了东帝国边境的防御工事，包括君士坦丁堡城墙也出现了破裂，阿提拉趁着这个机会攻打公元447年希腊地区强烈地震，摧毁了东帝国边境的防御工事，阿提拉趁机率领匈人发动入侵，狄奥多西二世为了抵御阿提拉派出野战军北上御敌，在今日的罗马尼亚境内与阿提拉会战，虽然失败了但是让阿提拉付出了沉重的代价，使其此次入侵止于温泉关。

    公元526年的安条克大地震，摧毁了东地中海最有名的三座巨城之一的安条克，死亡人数不详，加上之后又被连续不断的余震摧毁的初步重建的城市和震后横行的盗匪，总共死亡估计达25万。

    安条克重建是查士丁尼的政绩之一，551年叙利亚地震摧毁了罗马帝国的法学教育中心贝鲁特城，之后罗马帝国的法学教育中心就转移到了君士坦丁堡。

    中世纪时期的日耳曼人也不全是用的神命裁决，也有用蛮族法典和查士丁尼法典的，但是接受过西罗马教育的阿提拉却没把法律给放在心上。

    在他死后不久，他的帝国就崩溃了，他只有破坏和占领，根本没想过建设。

    当时罗马人把阿提拉比作恶魔，罗马的历史学家形容阿提拉是一个面目可憎的侏儒，肩部宽阔，头大，扁鼻子，疏疏落落地长了几根髭须。

    在阿提拉死后，欧洲基督教会把阿提拉描绘成一个杀人不眨眼的魔鬼，他所到之处不留活口而且极其凶残，威尼斯人传说托切罗岛上的人之所以那么少是因为阿提卡来过。

    在威尼斯最古老的教堂前面有一个风化的石椅子，传说中这座石头座椅是匈奴王阿提拉的宝座，阿提拉将王座放在大教堂前面作为权力的象征，表现出对上帝的忠诚，但实际上这真的只是威尼斯人一厢情愿的想法罢了。

    对东方人来说，皇帝是天子，“神”和“天”哪个大？

    受膏者死了，他留下的故事被人们传诵，渐渐的罗马人改变了自己的生活习惯，从勤洗澡变得不爱洗澡了。

    基督徒的生活方式让喜好享乐的罗马贵族建造了一座“新罗马”——君士坦丁堡，为未来东西罗马分裂做好了准备。

    阿提拉的入侵不但加速了东罗马的衰落和西罗马的灭亡，并且在客观上有促进欧洲古典奴隶制瓦解的作用。

    其次，匈奴侵入欧洲，推动日耳曼族的大迁徙运动，打破了原有的政治格局。

    410年，日耳曼的西哥特人在领袖阿拉里克率领下，进入意大利，围攻罗马城。在城内奴隶的配合下打开城门，掠夺而去。

    公元439年汪达尔人建立汪达尔~阿兰王国后，阿兰王国的海军力量强大，不停从海路袭击西罗马帝国。他们于公元455年再度攻进罗马城，罗马城遭受毁灭性破坏，此次劫后余生的罗马城还剩下7000人。西罗马帝国皇帝被杀。

    公元476年，罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜西罗马末代皇帝罗慕路斯·奥古斯都，西罗马覆灭。

    威尼斯的历史相传开始于公元453年，当时这个地方的农民和渔民为逃避酷游牧民族，转而避往亚德里亚海中的这个小岛。肥沃的冲积土质，就地取材的石块，加上用邻近内陆的木头做的小船往来其间，在淤泥中，在水上，先人们建起了威尼斯。

    那个时候威尼斯还是个不毛之地，连教堂都没有，阿提拉会跑这里来，坐在石头椅子上，沉思对上帝的忠诚？

    西罗马人用了那么多时间和精力都没教会那头狼什么是忠诚，何况是面都没见过的上帝，试问现在有多少人还对上帝忠诚？

    “怎么样，上面有恶灵吗？”莫尼卡满怀期待地问。

    波莫娜却看向西弗勒斯和阿里桑德罗，他们正盯着那个石头座椅看。

    “这不是阿提拉的座椅。”波莫娜问“是谁把它安置在这儿的？”

    “是君士坦丁堡派来的总督，我忘了是谁了？”

    “他为什么要送一把石头椅子？”

    莫尼卡耸了耸肩。
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